反方一号辩手甘龙，激动得站了起来，愤怒地说：“我反对！圣人总是顺其自然来教化民众，聪明人也不会违反民俗进行治国；过度采取强制措施，人民无法适应，官吏疲于奔命……即使出发点没错，如果搞得天怒人怨、民怨沸腾，结果只能适得其反！”
　　卫鞅立即反驳说：“亲爱的对方辩友！三代的礼制不同，却能称王天下；五霸的法律有异，而各成霸业。聪明的人能创建新法，愚笨的人只能受制于旧法；四时八节尚且有变化，怎么能因循守旧一成不变的呢？”
　　反方二号辩手杜挚同学，马上回击：“效法旧制，无可指责；沿袭旧礼，也无不对。俗话说的好啊：利不百，不变法；功不十，不易器。我的话讲完了，谢谢对方辩友。”

　　卫鞅再次反驳说：“商汤和周武不遵循古制而能统一天下，夏桀与殷纣不革新礼教却成了亡国之君……”
　　双方唇枪舌剑，你来我往，观众朋友听得十分热闹，只是不知所云；大家却也自有评判标准：哪个口齿伶俐、振振有词，就为哪个喝彩叫好。认真仔细的，听了正方说，觉得正方有理；听了反方说，觉得反方有理。
　　总而言之，正反双方形似争辩，实则自言自语，磨嘴皮子罢了。
　　但是，像秦孝公这样的行家就听出了门道，每逢卫国的公孙鞅发言完毕，他就高声大叫：“好，很好！Very good!”
　　基本上可以肯定，秦孝公嬴渠梁成了公孙鞅的“骨灰级”粉丝，至少也是铁杆级粉丝；反过来说呢，公孙鞅成了秦孝公的青春偶像。

　　嬴渠梁最终决定任用卫鞅为左庶长，制定变法的命令。
　　公孙鞅认为，人口是帝王的第一资本（这个猛人根本不懂计划生育法）；人口少了，有兵打仗则没人种田提供粮草，大家都去种田呢，敌人也就得到休养生息——无法两全其美：一拨人天天外出去打架抢地盘，一拨人稳稳在家生产粮食，可以确保一年三百六十五天都在作战！
　　所以，必须改变秦国地广人稀（人不称土）的局面。但采用人口自然增殖的办法，不仅费时久而且收效也不大，因为当时秦国妇女生产力低下：十个月才怀一胎，每胎通常生一个，连双胞胎都罕见，更别说一胎生四、五个了；显然，像当年吴越争霸时越国搞的“十年生聚、十年教训”，不足以效仿的。
　　为科学地解决人口问题，公孙鞅发明一个绝招：用优惠的待遇吸引外国佬移民前来安家落户种田（徕民政策），一来可短期内大量增加本国人口，二来又可使敌人兵源枯竭——收到一箭双雕的效果。
　　《徕民》的说法，大受秦孝公的赏识与支持；既然能够立竿见影出政绩，这种工程我喜欢耶。这就难怪呀，孝公同志倾尽全力大捧臭脚：卫鞅卫鞅我爱你，爱你爱到心坎里，就像老鼠爱大米……

　　其实公孙鞅还创造性的发展了主张“非攻”的墨翟观点，墨老师曾当面批评楚王说：您楚国多的是土地而缺的是人口，您却要抢其所多失其所缺，是何道理呀？当时，楚王的理由是：贵同乡鲁班师（公输般）替寡人造了攻城的云梯，不去宋国打仗不就白白浪费了嘛！
　　那个说远了，且不管它。
　　公孙鞅在人口与土地必须保持平衡的理论基础上，进一步提出“制土分民之律”，他是这样算地的：五万人口需有方圆百里的土地，好田、坏田、城镇、道路、湖泊、河流、山地，都要有个恰当的比例。
　　否则呢，地过多了人过少了，这地就白多；或者人过多了地过少了，这人也白多……起不到强国弱民作用的。
　　他还提出一系列奇怪的“科学理论”：农民是非常宝贵滴，商人和官吏虽然也有点独特作用，基本上都可归入寄生虫，至于那些手艺人（例如鲁班师）、周游列国的说客和辩士（例如孔老二和他卫鞅本人）、读书的文化人（博士之流）……都是一些不事生产的蛀米虫，多了国家就会贫困危险。

　　为了让农业人口维持在总人口的90%以上，一是大量招徕国外的农民，二是用赐官爵、免除徭役、加重工商业和非农人口的税与费、抬高粮价、限制雇工等极端办法，来扩大农民队伍。
　　依他想法，连旅馆业都取消算了，省得老百姓跑来跑去浪费时间。
　　要知道：时间就是粮食啊！
　　实际上很明显，这个阿鞅先生所谓的农民已经包含了战士。他把耕与战（农战）统一起来，最大限度打造一个“战争体制”。为此，他还坚决主张采取愚民政策，因为老百姓一旦有了文化知识，就不可避免的会进行独立思考活动，就有可能“高言伪议”，蛊惑人心，使人民与君王离心离德。
　　既然人口是君王的最大资本，是国君口袋里的硬通货（犹如美元、英镑之类），公孙鞅于是设计了严格的户籍管理制度：一个成年男子算一家，五家为伍，十家为什，互相连坐，经常清点。
　　这些宝贵财富，万一发霉了、损坏了，岂不糟糕和可惜！

　　通过五年多的著书立说和种种努力，一部空前（但不绝后）严厉的法律隆重推出，这是第一次变法，主要有以下内容：——
　　第一，将李悝《法经》颁布实行，增加了连坐法：五家为伍，十家为什，一家藏“奸”，什、伍同罪连坐。增加肉刑和大辟，有凿顶、抽肋、镬烹的刑罚。
　　旅馆（客舍）收留没“有效证件”的旅客住宿，店主与客人同罪。
　　第二，奖励军功，建立十八等军功爵制。斩敌甲士首级一颗赏爵一级，田一顷，宅九亩，服劳役的“庶子”一人。爵位越高，相应的政治、经济特权越大。
　　第三，重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒。规定：尽力从事男耕女织，生产粮食布帛多的，免其本身的徭役；凡从事工商业和因不事生产而贫困破产的人，连同妻子、儿女没入官府为奴隶。

　　第四，强调“以法治国”，要求国家官吏学法、明法，百姓学习法律则“以吏为师”。
　　第五，改法为律。强调法律的普遍性，具有“范天下不一而归于一”的功能。
　　第六，轻罪重罚，不赦不宥。凡是有罪者皆应受罚。
　　第七，鼓励告奸，告发者与斩敌同赏，隐瞒不报的判处腰斩。
　　第八，用法律手段剥夺旧贵族特权。废除世卿世禄制度。国君嫡系以外的宗室，没有军功就取消其贵族身份。

　　第九，强化中央对地方的全面控制，剥夺旧贵族对地方政权的垄断权。

日期：2009-12-09　09:09:57

　　公孙鞅是个心思缜密的人，颁行新法也是小心翼翼的。法令颁布之前，他在国都南门集市上先好好炒作一把：搁了根毛竹似的细长木头，告示说谁能把木头扛到北门去，重赏十金！
　　“肯定是忽悠，耍俺小百姓，”大家窃窃私语。“这家伙，说破天也就是个百十来斤的料，哪个搬不动嘛！”
　　“赚这十金，跟玩儿似的，看来不难啊！”张三抄着手，笑嘻嘻在打量。
　　“扛到地儿，人家就会告诉你啦：按规则该怎样、怎样的，解释权在人家嘴巴里搁着哩；想赚十金门都没有，还不如回家做梦去好。”李四说着挤出人群，头也不回走了。
　　大家磨蹭了好半天，只是好奇的围观，并没人动手——有点头脑的人，谁愿意当众被牵着当猴儿耍，去做傻瓜嘛。于是，赏格提高到五十金。
　　“天上掉馅饼啦，大家快来捡哪！”有人边笑边跳，拍手乱起哄。

　　“真的假的？”隔壁阿呆被邻居撺掇着，挤进了人群，愣头愣脑说，“有这好事，王八蛋才不干——不拿白不拿，拿了也白拿，白拿谁不拿！”
　　“啊呀你瞧你，真是的，”旁人都怂恿说。“城墙上有官书写着嘛，怎能有假的？背过去吧，快背过去吧！”
　　隔壁阿呆虽然不识字，可是长得腰大膀圆，别的没有，力气有的是；他也不管三七二十一的，捋起袖口，轻轻松松一个屁——不到半时辰，就把木头扛到了北门。
　　“领赏！”隔壁阿呆到了地儿，闭着眼睛乱吼，“人呢？本大爷领赏来了，快，快，五十金！”
　　随行跟去看热闹的人群，忽然看到威风凛凛、大名鼎鼎的卫国人公孙鞅，出现在众人面前，随即命身边随从搬出五十斤金灿灿的黄铜，丝毫不少赏给了隔壁阿呆。