当然，虽然是柳梅之交，但俩人互相贬损的事情还是免不了的，少不了有你骂我“丘八”我骂你“措大”的事。而柳振民想到这里，又笑了：说起来也是有趣，东林复社这帮正人君子们天天骂阮大铖借戏曲讥讽政敌，是小人行径无耻卑鄙；结果吴梅村这复社钜子写起小说来也是同一套路，打不过自己大哥便在书里换着花样儿编排人家。合着大家骂来骂去，全是同道中人，基本一路货色，要不怎么之前金陵三闲汉去阮胡子（阮大铖）家蹭戏的时候从来都不觉得不好意思呢？

　　于是柳二对着吴梅村笑道：
　　“你怎知他不会飞过来揍你？我爹有一次给他写信说我不听话，不肯用功读书，他还真抽空从宁远跑回来专程揍了我一顿。他要是看到你这么写他，我担保他能从山海关的老龙头（万里长城入海处）那里跳下海来浮水（游泳）过来找你算账！”
　　说起来也是有缘，这山海关的老龙头恰好也是柳家兄妹那位鼎鼎大名的外曾祖父当年指挥人修的。而吴梅村听了柳二的话，对柳大要游过来揍自己这件事儿避而不谈，反而抓住柳大当年管教弟弟的事情说道：
　　“打得好！就你小子现在这做派，那小时候还能要么？你大哥揍你揍的太对了！玉不琢不成器！我告诉你，要用蜀地（四川）的话来说，你就是个‘宝里宝气’！”

　　“嘿！你这南直隶措大的词汇还挺丰富！去过四川吗你还学四川人说话？”
　　“嗯！以后找机会可以去去，听说那边的姑娘和江南美女的风姿虽各有不同，但也很漂亮！”
　　柳振民笑了：
　　“是，四川的姑娘漂亮，但是如今四川那位八大王（张献忠）的大刀更漂亮，就看你这太仓脖子有几斤几两，能不能挨得住这一下了！”
　　吴梅村这才想起来川蜀大地如今早已是张献忠大西军的天下，于是摆了摆手说道：
　　“俗话说君子不立危墙之下，那我还是先不去了！对了，说起宝里宝气，我又想起另一件事来—你不是老二么？我就把你的齿序连着这个蜀地俗语，给我那《石头记》的主角起了个外号—就是那个神瑛侍者转世的，你知道的—这绰号就叫‘宝二爷’！”
　　—

　　作者有话说：
　　再强调一下啊，柳振民不是贾宝玉的原型，就是个齿序相同。
　　起码到现在还没想到怎么把他和贾宝玉联系起来，不过万一以后想到了呢？
　　日期：2022-04-14 19:15:59
　　关于小说《南明耻》里《圆圆曲》作者吴梅村形象的几句闲话
　　这里有个问题：就是在我已经写完《南明耻》前面几十章，以及未来柳兴民（柳振民大哥，吴梅村的莫逆之交）和柳振民哥儿俩告别吴梅村，出走南京奔走抗清的相关情节后，才突然间意识到吴梅村在崇祯末年可能已经处于辞官归隐状态，他的南京詹事府少詹事职务是到弘光朝建立后才被重新任命的，结果当了没俩月又辞官回乡了，等于我提前几个月就把他搬进南京詹事府了，还一直没让他走，哈哈，大误啊。

　　但这几十章的内容已经写完了，而且吴梅村虽然是本书的重要人物，但他对晚明政局却是可有可无的一个人，那既然他的仕途无关本书宏旨（当然他这个人很关宏旨），我就索性偷懒不改了，在此脚注以示辨误：
　　“晚明时，东林、复社与阉党争斗不断，吴伟业在仕途上颇不顺利。他见明王朝风雨飘摇，日薄西山，遂辞左中允、左谕德、左庶子等官，拒绝赴职。弘光朝时，他被召任少詹事，发现控制朝政的马士英、阮大铖实为腐败国贼，仅两月便愤然辞归。”
　　其实对于吴梅村的人物性格，我感觉根据我目前读的材料（当然我读的还很不够，可明清易代时期的资料实在太繁浩了），不足以充分描绘出他的性格肖像，仅有的一些思考都放在了《关于<圆圆曲>作者（和<红楼梦>疑似作者）吴梅村的杂谈》里。
　　但反正《南明耻》前期吴梅村出场的章节多半是会比较风趣搞笑的，因为他和柳振民以及柳兴民之间有大量的对白，如果不风趣不幽默的话，这长篇的对白又有谁会看呢？
　　当然接近这本书结尾的时候吴梅村再出场就不一样了。
　　日期：2022-04-14 19:29:41
　　关于《圆圆曲》作者（和《红楼梦》疑似作者）吴梅村的杂谈
　　吴梅村（本名吴伟业，“冲冠一怒为红颜”《圆圆曲》的作者，《红楼梦》的疑似作者之一）的一生其实挺割裂的，崇祯死前和崇祯死后对于他完全是两个世界：崇祯死之前，他二十四岁被皇帝钦定榜眼，假归成亲，春风得意；他显赫文声名镇江南，虽然后来仕途不算非常顺利，但能在南京做官，离家乡不远，更有钱兴建别墅，真个是优哉游哉，自得其乐。
　　而在感情方面，他更能和卞玉京、陈圆圆这样档次的名妓有情感纠葛（当然，他对于陈圆圆是单相思，不过这也能佐证《圆圆曲》应该写了不少内情），等于秦淮八艳里他一个人就牵扯了两位，除了他那位花花朋友冒辟疆之外，几乎没有其他人能和他相比，可以说是一副典型而又突出的江南名士派头了。
　　但等到崇祯死了之后，一切都变了：南京弘光政权一年亡国，而在清军南下之前，因为看不惯朝局昏暗，早就辞官躲回老家的吴梅村，既不敢抗清，也不想降清，最后却又被逼仕清。等到了北京，又经常为自己“屈膝失节”感到痛苦，痛悔无绪，于是不仅出工不出力，还常借诗词以写哀，隐晦表现自己“身在曹营心在汉”的复杂情感。
　　结果没想到的是，正是他这种诉诸笔端的“非暴力不合作”言论，导致在他身故差不多一百年后，到了乾隆朝，又被那位一边不遗余力宣扬“满人精神复兴”，一边又把汉文化里“好女不嫁二夫，忠臣不事二主”玩出花儿来的乾小四陈弘历看得极不顺眼，直接把吴梅村踹进了《贰臣传》，还是乙编。
　　这里顺便说说，《贰臣传》是乾隆四十八年由陈弘历本人亲自下旨，为配合七年前（乾隆四十一年）编订的《钦定胜朝殉节诸臣录》（一本褒奖明朝建文时期和晚明崇祯—南明时期殉国忠臣们的书），而作为反面教材所编订的一本著名反面人物传记集。所谓“贰臣”，就是那些先后在明、清两朝都当过官的人（最典型的例子就是著名汉奸洪承畴），而像范文程这种没在明朝当过官，一毕业就进了后金—清朝工作的，是没有“资格”录入该书的。

　　而且陈弘历不愧是传说中他爷爷康麻子亲手指定的隔代接班人（当然也有人说这是陈弘历自称的，因为康熙接进宫亲自教养过的孙子远不止他一人），那真是把儒家经典给读透了，在“孔子作春秋,而乱臣贼子惧”的儒家修史观基础上，真正实现了与时俱进、杠上开花—
　　他天才地根据这些贰臣们入清后的表现，把他们进一步细分为了甲编和乙编，对自己亲自认定（正宗的“钦定”）的走狗们竟然又进行了二次分类：