我道：“你这个问题不奇怪，我说的脏腑包括大脑，但绝不止大脑。你仔细想一下，如果你忧虑严重的话，会不会影响胃口。悲伤的过度的话，嗓子会不会觉得不适。愤怒得过头，中医所说的肝系统所聚集的部位会疼痛。这些都会是大脑控制的么？中医认为，人的头部，是人与自然界沟通的重要渠道，大脑的五官连接着脏腑，比如目与肝系统连接，耳与肾系统连接，舌与心系统连接，口唇与脾系统连接，鼻子与肺系统连接。外界的信息传来，通过五官与大脑的分析，传入五脏，五脏发挥各自的作用，最后再由心系统来统一意见。其实中医从没有忽视过大脑的功能，比如黄帝内经里就有‘脑者，精明之府’的句子，这句话时针对大脑与眼睛的关系而言的，内经认为眼睛之所以能看到事物，分辨黑白动静，与大脑是分不开的，如果大脑的神气出现问题，眼睛也就无法视物了。这点也和西医的大脑分析眼睛输送的信息的说法符合，黄帝内经里还有‘余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，敢问更相反，皆自谓是。’之类的句子，足见说明古人对脑的功能是经过了讨论的，你看古代杀人，上没有文字的时代，就是以斩首为结束生命的形式，如果古人确实认为大脑与思想行动无关的话，斩首不就成笑话了么？”

　　许安安皱了皱眉，道：“好吧，我暂时接受你的观点，你继续讲你那个关于记忆的假设吧。”
　　“或许我讲的有些复杂，如果有什么漏洞，你要第一时间指出来，首先中医认为大脑是人体与外界连接的渠道，人体通过它认识外界的世界，同时大脑会传输信息给五脏，当然，与它关系最深的还是心，因为心主神明，神明的一部分，在人清醒的时候，是在大脑中的。这个神明是指未知的，与人思想关系很大的一些物质。古人不知道该怎么形容它，所以只能用神明来称呼它。大脑把信息传入后，五脏就要开始工作了，五脏工作的能源，有脾提供，所以脾系统如果出了问题，人是没法正常思考的，而经常做深度思考的人，脾系统会很容易出问题。能源提供后，主管思虑的肝系统在信息传入后，开始思考问题该如何反应。思考之后，将结果上传到心。”

　　许安安打断我道：“这么快就上传到心？然后由心做决定开始反应？”
　　我摇了摇头，道：“当然不是，心要做出反应，至少还需要通过两关，听完继续讲下去吧。”
　　日期：2011-07-10　05:17:30
　　废除中医是天灾之源？第四十七章
　　我习惯性的摸了摸鼻梁，接着道：“要弄清心是怎么运作的，咱们必须先弄明白什么是神明。黄帝内经中说‘心者，君主之官，神明出焉。’神明在中医里有广义和狭义两个概念，广义是指人的一切生命活动的基础，比如刚才我就说过，头脑没有神气就会无法分辨事物，这就是广义神气。而狭义神气就是指思维活动。中医认为，思维活动在胎儿产生的那一刻已经开始进行了。这时的思维活动就像一个小火苗，还很小。它是父母给与的，所以被列入先天之气的范畴。之后经过母亲提供的营养补养，深思渐渐成形，因为母亲的应用来源于外界食物，所以神是由外界食物，即后天之气供养的。”

　　听到这，小丽突然举了下手，道：“我明白啦，问题又绕回到之前的脾的作用去了，食物是由脾系统消化的，所以思维就是由脾系统供养的。”
　　“对，就是这个意思，心系统的主要作用就是负责调配肝系统的思虑结果，然后去实行。比如咱们的动作、语言。都是要通过心系统去实行的。不过心系统在实行之前，还会受到两个制约，第一个制约就是肺系统，如内经所说‘肺者，相傅之官，治莭出焉。’在五行中，心属火，肺属金。咱们之前说了肺金会一直与心火结合，间接起到压制心火的作用。这个在思维上也有直接的表现，肺系统如果表现的正常，就可以利用其属性，克制心系统过度的活动。”

　　说到这，我想了想，接着道：“这样说吧，你看肝系统虽然是主管思虑的，但思虑后去实行的过程中，未必会每件事都真的很符合逻辑，因为它也会把情绪带入进来。另外咱们的想法很多，不能每次都全部做完。而这个时候，肺系统的作用就发挥出来了，它会负责带走一部分多于情绪或想法。不过它不是所有多余情绪、想法都能带走的，如果情绪太激动，想法很强烈，肺也会受害，比如你过于激动的时候，你就会咳嗽、胸口起伏等等，这都是肺系统超负荷的表现。黄帝内经称肺系统为相傅之官是非常合适的，心系统为君主，它依旧是真正的决定者，而肺系统只是辅助者，遇到脾气好的人，可以发挥作用，遇到脾气差的，就像良相遇到昏君一样，表现再好也是白搭。而且就算是心系统虚弱，这个相傅之官也不好当，那样肺系统就会独大，对人的思维活动产生消极影响。”

　　“就像历史上的权相那样对吧。”小丽道。
　　我笑了笑，道：“你这么理解也对，不过会压制心的，不止是肺，还有胆。胆者，中正之官，决断出焉。胆系统在五行中属木，是六腑之一，也是肝系统的对应。它有两大功能，一方面它会负责储存一部分人体的营养，负责在人行动时提供出来，不过它提供的方式和脾不同，这还源于它的另一个功能，即疏泄胆汁，帮助肠胃消化。也就是说它的储备来源于肠胃，同样它又会作用于肠胃。所以如果它过度的支持肝心两大系统的活动，它就会亏空，人就会在活动后疲劳，而且还会消化不良。所以它必须公平适度的支持心肝活动。这也是中正之官名字的由来。这些就是平时思维和身体活动的基本过程了。”

　　“那么记忆呢？你这里面没有提到有关记忆的脏腑吧？”许安安道。
　　“这是最复杂的部分，肾系统在中医理论中，被认为是先天之本，也是记忆的本源，黄帝内经中说‘肾者，作强之官，伎巧出焉。’伎巧也就是技巧的意思。你们想想看，自己所掌握的技巧，是从哪来的？”
　　小丽马上道：“记忆中啊，没有记忆的话，看的书，学的东西就都忘了，也就没有技巧可言了，原来如此，我明白了，就是说，肾系统是储存记忆的吧？”
　　我道：“可以这么理解，咱们之前说过，心火和肺金结合之后，向下流入肾水。其实记忆的来源也是这个道理，心系统在把一些想法化为行动，被肺系统带走的多于的想法和情绪，不会就此消失，它们会进入肾中，变成记忆。”
　　“这样听起来算是合理。”许安安道。
　　“肾系统在五行中属水，肝属木。这个道理也可以用来解释记忆和思虑的。水可以养木，就好像肾系统会在肝系统思虑问题时，提供之前的记忆作为参考一样。”

　　说到这，我故意停了几秒钟，给他俩以消化的机会，才接着道：“如果之前我说的，用五运六气的方法干扰脏腑的计划存在的话，那么要调配小丽的部分记忆，并不是完全没可能的。记忆是由脏腑合作而产生的，那么只要对方骗过这些脏腑，让他们产生出错误的记忆，事情不就成了，其实对方还是运用了催眠的技巧，只是这种技术是让肝系统产生了一个想法，然后对方再让所有脏腑的功能出现一次失常，这段错误的记忆，就被肾系统错误的当做真实的记忆吸收了，而小丽之前的记忆应该还在她的肾系统中，只是对方用了一些技术，让这段记忆无法被肝系统调用了而已。而且我就此突然想到，既然小丽有可能是因此而被这样调换了记忆，那么用调整身体的方法，是不是可以恢复小丽的记忆呢？”

　　“你是说你能治疗这种失忆症？”许安安脱口而出。
　　我摇了摇头，道：“如果可以，我还费这么多话干嘛，其实我是想让小丽明白大概的治疗思路，请我的老师替她治疗。”
　　许安安有些疑惑的看着我，道：“你的老师，不就是你的姥爷么？”
　　“我不止一个老师，这位老先生，是我平生最佩服的几个人之一。”　
　　日期：2011-07-10　05:23:15

　　废除中医是天灾之源?第四十八章
　　我口中的老先生，我是上学时意外认识的一位老师，姓杨，当时我有意把自己的针灸水平提高一下，武原便把我介绍给了这位杨先生。
　　杨先生曾经是南方某省针灸协会的核心人物，后来专心研究技术，就没有太多时间参与一些活动，在教我的时候，他已经辞去职务，移居北京了。
　　不知道别人是怎么理解“医道名家”这四个字的，但在我心里，杨先生这种人，便是“医道名家”。
　　和很多人理解的不同，我认为，真正的医道名家应该具备几种条件，其一就是态度。这种态度与大家所说的仙风道骨不同，这种态度应该是如镜一般的。

　　当初我刚刚和杨老师学习的时候，人很浮躁，由因为读了不少针灸名家的书，所以施针用灸总喜欢用很多花样。