2010-7-1 19:18:00
　　废除中医是天灾之源？第四十八章[金寒水冷]
　　不知道大家有没有给自己做过分析？分析自己有几种人格？现在追求的是什么？如果没有，不妨试一试。
　　另，某河当和尚好了，灰常合适……
　　我口中的老先生，我是上学时意外认识的一位老师，姓杨，当时我有意把自己的针灸水平提高一下，武原便把我介绍给了这位杨先生。
　　杨先生曾经是南方某省针灸协会的核心人物，后来专心研究技术，就没有太多时间参与一些活动，在教我的时候，他已经辞去职务，移居北京了。

　　不知道别人是怎么理解“医道名家”这四个字的，但在我心里，杨先生这种人，便是“医道名家”。
　　和很多人理解的不同，我认为，真正的医道名家应该具备几种条件，其一就是态度。这种态度与大家所说的仙风道骨不同，这种态度应该是如镜一般的。
　　当初我刚刚和杨老师学习的时候，人很浮躁，由因为读了不少针灸名家的书，所以施针用灸总喜欢用很多花样。
　　这点杨先生极少批判我，他的方法是带我去看一些他在治疗的病人，这些病人大多患的是一些顽固性的疾病，还有些则是一些严重的比如癌症导致的身体不适。
　　我印象特别深的是他治疗一个因大出血而导致血虚头痛的病人时，只是用手指在病人的囟会穴上揉按了一分钟，病人的头痛就基本消失了。
　　后来我询问诀窍，杨老师说，病人还很年轻，恢复能力很强，按囟会穴只是为了散去病人的淤血或寒热。帮助病人恢复，没必要用针，如果每个病人都要施针治疗，就脱离了医生的原则，医家不以针法负责、方药怪异未能事。

　　治疗病人，应学会感同身受。后来杨老师还教了病人家属揉按囟会穴的手法。几天后，这个病人果然就自然恢复了。
　　杨老师的高明之处就在于，他不会直接去批评你，因为这样对于一个年轻人来说，未必具有说服力，他用的方法，就是以身为镜，让你自己看到你的不足。
　　之所以说杨老师是医道名家，还有一个原因，就是他的举重若轻。
　　他在给我讲述医理，讲一些辩证施针的内容时，都是使用的很容易懂的白话，且多是讲的一些古奥的内容。
　　在我看来，要用白话讲述一些东西并不难，但如果要用白话讲述一些医理，却是极有难度的，比如一些专业词汇，如浊气归心、肝风内动这些，要用白话解释起来，很难不苦涩难懂，但杨先生却能把这些内容讲的极为生动有趣，而且不会失去这些词的本意。
　　在针灸方面，我对杨老师的佩服也是无以复加的，杨老师在用针和选择穴位上，出来进行仔细的病症推敲，力图找到病因外，对于经络之气，他也有自己的理解。
　　杨老师认为，人的眼睛所看到的世界只是世界的一部分，比如有些光，有些生物，有些有形有纸的东西，我们都无法看到。
　　而经络之气，就是这种物质。但是看不到经络之气，并不说我们感觉不到它。杨老师针灸时，所针的穴位往往会和课本上所列的穴位位置有所不同。
　　按他的说法，穴位是经络之气运行的种种关口，有的则是身体与外界交流的渠道。任何关口和渠道都是会改变的。
　　如果一个人患病多年，那么他的穴位又怎么会不变呢？一个人大怒之后，他的脏腑都被冲击了，他的穴位又怎么会还在原处呢？
　　虽然我之后也总结了一些用针的经验，比如下针之后，再想转动银针，觉得费力的话，很可能是穴位附近的病邪之气很强势。

　　如果无法转动银针，就是病邪之气十分强大，经络已经不通。如果下针之后，始终觉得病人的学位附近松松垮垮，那就是病人这片经络虚弱极了。
　　还有一种情况，就是病人的肌肉腠理像豆腐一样松弛，这样的人，病情必然已经是极为危险的了。
　　但是像杨老师那种没有下针之前，就能知道病人病情和下针感觉、穴位位置的医术，在我看来，几乎可以算得上是神术了。
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　　【肝风内动】病变过程中出现动摇、眩晕、抽搐等症状，称为“肝风”，它属于病 理变化的表现，为区别于外感风邪，故称肝风内动，实际与“风气内 动”同义。其病机和肝主血、主筋、开窍于目、其经脉上巅络脑等的 功能失调有闯，故有“诸风掉眩，皆属于肝”之说。有虚証、实証之 分，虚者由于阴液亏损，称为“虚风内动”；实者由于阳热亢盛，称 为“热盛风动”，或称“热极生风”。各详该条。