滕国实行儒家仁政体制改革的消息传开，果然有人前来投靠，也就是后世儒家所大力宣扬的“归仁”潮。

　　第一批是农家大师许行，带着数十个弟子，从楚国不远千里来到滕国，他们穿着粗布短衣，靠编鞋、织席为生，是实实在在的农民工。
　　第二批是群儒生，为首的叫陈相，听说先师孔子的仁政理想终于实现了，十分兴奋，从宋国带着锄、犁等家伙，热火朝天地参加到滕国的仁政社会大生产中来了，是实实在在的一群儒家下乡知青。
　　没想到的是，陈相这帮下乡知青一个猛子扎得太猛了，一下子扎到许行的农家院里不出来了。他们听了许行的农家学说讲座后，高兴异常，竟把自己的专业抛在脑后，改学农学。
　　陈相还来见孟子，转述许老师的话说，我们滕国的改革还不彻底，还没有到达深水区，应该把滕国的仓廪府库这些剥削民的建筑全部扒掉，让滕君和全国人民一起下地耕种，自己动手做饭，来一个全民皆农，为把滕国建设成为一个高度文明、高度农业化的国家而奋斗。
　　孟子一看陈相这帮人疯了，这么快就被许行给洗了脑了，自己好不容易找了块实验田来实行仁政，却先招来这些农家来说三道四，要给自己搅局。没好气地说：
　　“治天下独可边耕边治吗？有大人做的事，有小人做的事，或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，这个规矩你懂不懂？许行本是个南蛮子，说话都说不清，你们跟他学道，能学些什么呢？能不能学点好？”
　　日期：2015-02-21 21:54:39

　　教训了农家许行师徒的小农思想后，又有人在孟子面前称扬纵横家，说：“苏秦、张仪这些人真是大丈夫，一怒而诸侯俱，安居而天下熄。”
　　孟子轻蔑地看了他一眼，说：“你知道什么是大丈夫吗？你学过礼吗？大丈夫是应该像孔子那样，住在仁的指挥部里，立在礼的操作台上，行天下大道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才是大丈夫。像苏秦、张仪这些到处煽风点火的人，不被拘起来就不错了，怎能算大丈夫。”
　　教训了纵横家，墨子对兵家也无好感。正好鲁国想让慎子当将军，墨子发表评论说：“不让人民学习先进的儒家文化知识就去使用他们，那是殃民。即使一战而胜，然且不可。”
　　慎子正等着准备授衔，高兴头上被墨子泼了一盆冷水，勃然变色，说：“我不懂你的话，什么叫然且不可？”
　　墨子说：“我明告你。人应该引导他的君走正道，有志于仁才行。现在那些为君干事的人都夸说能为君开辟土地，今天所谓的良臣，就是古代所谓的民贼。白送给土地，仁者都不要，更何况靠杀人抢夺的呢？这些都是些无良开发商和贩客，天下都是让这些人弄乱了。”
　　又有墨家有个叫夷之的两次来求见孟子，孟子实在避不开，这才接见他，一见面就说：“我跟你直说吧。你们墨家治丧，提倡薄葬，说我们儒家厚葬为贼。可是我听说夷子你葬父母却用的是厚葬，这不是用所贱来对待你的父母吗？你这是犯贱呀！你到底贱不贱呀？”
　　夷之说：“我们墨家讲兼爱，我以为爱是没有差等的，施爱应先从父母开始。”
　　孟子说：“算了吧你们墨家。上世也曾有不葬他父母的，父母死了，就抬出去撂到沟里。他日经过，见狐狸正吃他父母，蝇子蚊子又嘬吸他父母。顿时额头冒汗，斜眼而不敢看，赶紧回家拿锹、鍤来掩埋了亲人。掩埋是没有错，那么孝子仁人掩埋他们的父母，也必有道，又何必只有薄葬一条道呢？好好葬一葬又怎么了？”

　　夷子听得汗水直冒，说：“我算领教你了.”
　　孟子就像儒门中的一个重量级拳击手，把挡路的各路玩家都揍了一通，弟子们很是佩服，说：“夫子您真厉害。”
　　孟子说：“我这也是不得已呀。孔子去世快200年了，你看这世道乱的，诸侯想怎么做就怎么做，处士想怎么说就怎么说，杨朱、墨翟的言论，盈满天下，天下言论不归杨，就归墨。杨朱为我，只考虑自己，不考虑国家，这是无君。墨翟兼爱，外人和父母一样对待，这样做是无父。无君无父那是什么？那是禽兽。不砍掉杨，泼了墨，我们孔子开创的儒家大道就显不出来。并且除了杨墨，还有其它的歪理邪说，堵塞着仁义，我不出手行吗？我们周朝建国到今天已七百多年了，五百年必有王者兴，其间必有名世者。当今之世，舍我其谁！”

　　孟子义愤填膺，气概冲冲，可他的实验田却出了问题，被人霸占了。滕文公来问，说：“我们滕是小国，一边行仁政，一边竭力事奉大国，可他们还是打我。我招谁惹谁了，这该怎么办呢？”
　　孟子一听也没招了，他说：“碰上这些混账大国，能有什么办法呢？看来只有两条路：一是搬迁，重新找地方创业。二是做钉子户，宁死不去。”结果不等商量，动迁协议还没签，滕国就让人家给平了。气得孟子跺脚大骂那些无良开发商，良心真他妈大大地坏了。

　　孟子的实验基地被捣毁，象征了他的仁政破产。仁政的破产，宣告了在弱肉强食的战国时代，儒家学说是行不通的。没有一个大一统的政权支持，儒家的理想只能陷于空想，前仆后继的仁人志士们，还要静静地等待那个机会的到来。
　　日期：2015-02-22 22:59:58
　　孟子之后，又有两家乘时崛起，他们是阴阳家和名家。
　　这是两个玩家，是战国时代的两个真正的超级玩家，因为他们玩转了战国。他们很少谈论政治，尽量不去干涉他国内政，他们的目的似乎只有一个：玩。
　　现在好多人把自己干的事叫玩，其实他们最心虚忐忑了，他们在失败来临时才大呼玩不起，露出了真面目。而我们这两个玩家不同，整个战国时代，能玩得起的也就这两家。既然都是玩，那我们在说到他们的时候，也应带着轻松快乐的心情。吉米，来吧。
　　先说阴阳家吧，当时齐国有句俗语叫“谈天衍，雕龙奭”，这句俗语对于我们今天的人听了却不知所云，还以为是说天龙八部呢。其实这六个字在当时齐国人听来那可是如雷贯耳。这是说当时两位鼎鼎大名的人物的。谈天衍的“衍”是指邹衍说的，雕龙奭的“奭”是指邹奭说的。
　　邹衍是齐国人，著名的阴阳家大师。大师的名字如今都被绿豆汤大师给玷污了。早期的大师那真是大师，这邹衍说话就不同寻常，史书上说他“闳大不经”（大得没边）。邹衍一上来也未必先说大话，他可以先给你找个小东西做题目，然后推而扩大，最后至于无垠。诗意地说那就是从一粒沙子里看出世界，一朵花中见到天堂。说到最后让你张口结舌，心悦诚服，现在的大师一见面先从你的五官长相、生辰八字、掌上纹理入手，然后谈到你未来的官运、财运、桃花运，我们的邹大师可没这么俗，他说的是阴阳家的地理大发现。

　　他说：
　　你们知道吗？儒家所谓的中国，实际只占天下的八十一分之一。中国名叫赤县神州，赤县神州内有九个州。中国以外像赤县神州这样的还有九个（比哥伦布、达伽马这些人发现的还多），这才是所谓的九州。州与州之间有小海环绕，人和禽兽不能通过。九州外还有大瀛海在外环绕，这才是天地的边际。