日期：2015-04-03 18:02:08
　　窦太后一死，窦婴没了依靠，闲居在家，田蚡却因是武帝的舅舅，当上了丞相。然而没听说田蚡上台后有何兴作，倒跟下野的窦婴因一贵一贱闹开了义气纠纷，中间又加上有个灌夫将军蹚浑水，替窦婴打抱不平，在田蚡的婚宴上把势利眼儿的嘉宾们公然骂了一顿，灌夫骂座由此而起。田蚡恼羞成怒，把灌夫逮了起来，罪名是“骂座不敬”。窦婴为救灌夫，也陷了进去，被田蚡告了黑状，结果窦婴、灌夫二人被处斩。没多久，田蚡也因害怕窦、灌二人在阴间索命，发病而死。

　　田蚡、窦婴这对皇亲国戚闹矛盾，让武帝很是光火，最后二人拼了个你死我活算是收场。武帝当年的儒学闹剧原班人马到此彻底走散。
　　早在窦婴、田蚡闹矛盾前，武帝就开始物色新演员。清静无为的黄老术是不能满足雄心勃勃的武帝的胃口的。在雄才大略的武帝看来，帝国如逆水行舟，无为就是倒退。儒家积极有为的学术品格让武帝念念不忘。雄心勃勃的武帝用人从来不拘一格，相信深水中必有大鱼，连连下诏求天下人才。这时有一大儒浮出了水面，他的出现改写了以后中国两千年的学术格局。
　　此人名叫董仲舒。
　　董仲舒是今河北景县人，他从小学的专业是《春秋》，最擅长《公羊春秋》，在汉景帝时被授予博士官位（当时的博士不是学位），后来开始收徒讲学。他授课时有个特点，那就是面前放下帷帐，跟学生隔开，采取的授课方式是让一年级跟二年级学，二年级跟三年级学，用这种薪火传递的方式教学，以至于有的根本就见不着老师，也不用见。如果把董仲舒的那块帷帐比作屏幕的话，那董仲舒办的就是一所电视传媒大学。

　　传大校长董仲舒学问精勤，一心扑在学习研究上，家里虽有园圃，也不去料理，连去菜地里转一圈的工夫都没有（三年不窥园）。他的这个历史记录让后来人争论不休，不知道他这三年是他生命中的那三年，三年不窥园是怎么个不看法。
　　其实我们对描写他学习投入的这句话不必过于执着，我们谁没有过三年计划。从道理上来讲，董仲舒也根本用不着去窥园，有那么多学生呢，用半工半读的方式就解决吃菜问题了。董仲舒这种办教育方法既扩大了教学规模，又摸索出了一条产学研一体化的新路子，在当时是很引人注目的
　　日期：2015-04-05 21:41:24
　　武帝下诏求贤，对被举荐的贤良文学们亲自考试。在汉代还没有科举制度，官员选拔有两种方式：察举和征辟。也就是地方推荐考察制和皇帝下诏聘用制。征辟到京后，再由太常署（相当于后世的礼部，现在的教育部、考试院）考试。现在这批贤良文学士面临的这次考试就是一次殿试。董仲舒也在这群人里面。武帝的策问题目是：
　　“朕自从即位以来，深知肩上的担子重，责任大，夜里有时也睡不着觉，深怕万事没个统绪，有什么阙漏。因此把你们从各地找来，想听听各位有何大道至论。希望子大夫要大胆发言，所有考卷都会严格密封，不会有所泄露。朕将亲自阅览，不必担心有人会打击报复你们，有话只管说，不要隐藏。”
　　董仲舒对道：“陛下发德音，下明诏，求天命与情性，这些都不是愚臣能有能力谈的。
　　臣曾谨慎地考察《春秋》中的事，再思考天人相与的关系，思考过后，大吃一惊。
　　真是可怕呀！
　　一个国家如果将有失道这些败的兆头，天就会先弄些灾害来谴告他。
　　如再不明白，又出一些怪异来警惧他。
　　如还不明白知变，伤败就会来了。
　　什么是道？道就是适合于治的路。
　　仁义礼乐都是道所必有的。
　　人君如果走错了道，就会人亡政灭。
　　臣听说命是上天下的令，性是生来具有的质，情是人的欲。性命长短好坏，都是陶冶而成。尧舜行德则民仁寿，桀纣行暴则民鄙夭。
　　臣考察了《春秋》，王道首先要正。
　　王者要想有所作为，从一开始就应求于天。
　　天道大者又在于阴阳。
　　阳为德，阴为刑。王要任德不任刑。

　　臣又考察了《春秋》，知道人君首先要正心，才能正朝廷，才能正百官，才能正万民。
　　要正万民，首先得立教化，靠教育，走立教兴国之路。“
　　董仲舒这篇对策起笔不凡，一开始就谈天人感应，阴阳灾异，堪称一篇神回复，一下子把武帝这个小青年惊得不轻。这个办法很像老奶奶讲鬼故事，很能吓唬住小孩，但越害怕越想往下听。
　　汉武帝又策问董仲舒说：