日期：2018-12-30 14:37:57
　　我小时候曾和二叔提及过自己的一个想法，就是制作一个奇妙的机器，能够让人回到过去，看看自己曾经做过的种种善恶之事，如果这种奇思妙想能够实现哈，人们会知道今生的吉凶祸福都是前世善恶的果报而已，就会少了很多抱怨，也会谨言慎行，不敢再作恶了。
　　很多科学家都想制作出这样的时光机器，自由穿梭于过去和未来之间，其实这种时光穿梭不用借助于任何机器，我们每个人都有这个能力，是真的有哈，我可不是瞎扯。
　　佛法讲，人的本心自性周遍法界，充满虚空。什么意思呢？咱们就说时间吧，时间这个概念是人发明的，有了时间的概念，才出现了所谓的过去、现在和未来。但时间只是人类假设出来的，人们用时间把虚空划分成一段一段，也把生命用时间裁剪成小布块，拼装成我们自以为是的人生旅程。
　　要理解本心自性周遍法界，必须要抛弃时间的束缚，你就想象有一个始终都在旋转的环，它永远永远都不会停下来，那么它也就无所谓什么过去、现在和未来。人的本心就是这个环，本心它是不生不死的，人的肉身只是本心临时住所罢了，肉体灭亡，本心又会投向新的去处，依照人的业力牵引，或继续在六道被妄心蒙蔽着做春秋大梦，或彻底出离六道终于以本来面目得到自由解脱。

　　因此说，人一旦开悟，本心呈现出来，它就可以自由驰骋于虚空之中。阿罗汉入定以后，神识可以自由驰骋于天上人间，也可以在过去未来中来去，那是因为通过修行，他的本心已经可以脱离肉身的束缚了。
　　很多外道都在求神通，什么天眼通、他心通、神足通等等，可是佛家知道这些都是人本来就有的，佛家追求的不是神通，是真正的自由解脱，而在追求自由解脱的道路上，这些本来就有的神通肯定都会出现。
　　外道和佛家的区别之一，在于外道把目标定位于神通，被神通所迷恋左右，驻足不前，所以依旧没有脱离六道生死。而佛家把神通看作旅途的风景，绝不贪恋，而是继续迈步前行，最终证得菩提道果，也就是所谓不生不死的究竟圆满。
　　二叔不喜欢讲这些高深的东西，他安于当下，身在世俗中就做世俗事，但不同的是心，他的心就像污泥中的莲花，花香四溢，傲然不群。在众生眼里他就是一个渺小得有点可怜的瘸子，可在智者眼里，他才是一个真正的贤者。
　　在平时，很多修行人一旦修行，就变成了另类，让世人瞠目结舌，甚至嘲讽诟病。大隐隐于世，真正的贤圣，一定都是看起来普通得不能再普通的普通人。
　　看我把二叔给夸的，他这会儿要是看到我这么写他，肯定高兴得屁颠屁颠的，说不定一个筋头云下来请我吃顿大餐呢！好吧，这点我就不奢望了，他那抠门的毛病估计啥时候也改不了。
　　二叔有过一次带人去前世参观的经历，这经历有点神奇色彩，也是二叔唯一一次搞例外，或者说，是试验一下子自己的能力，虽然没搞出太大的意外，不过也蛮刺激的。咱们这次就说说这事。
　　日期：2018-12-30 22:17:47
　　要说这事，必须先介绍我的堂婶，她的全名我还真不知道，村里人都喊她二姐，估计在家排行老二才得了这个名。

　　这个堂婶就是典型的农村妇女，人嘛不算坏，但也称不上好。喜欢斤斤计较，而且对人不太真诚，喜欢猜忌别人，嫉妒心也很强，别人比她过得好，就喜欢含沙射影地说些风凉话。
　　堂婶家一直过得不怎么好，三个儿子中，有两个结了婚又离了，而且我堂叔酗酒，喝了酒又喜欢打骂人，后来堂叔得了脑梗塞，虽然能自理，但劳动能力基本丧失，所以生活的重担都压在了堂婶身上。
　　堂叔一共弟兄三个，他是老二。那一年我堂爷爷过世，三个兄弟因为办丧事出资以及礼钱如何分配的问题产生了分歧，老人还没入土，三个兄弟就掐了起来，让村里人唏嘘不已。
　　出了这事，我们这个家族的老人们自然都出来调解，后来虽然算是勉强压了下去，可是弟兄之间就产生了隔阂。
　　丧失办过后，我们家族里的老人就想着继续进行调节，缓和兄弟之间的仇怨。我二叔也被指派上了，因为我堂叔和二叔关系比较好，所以我那段时间就经常用架子车推着二叔到堂叔家，一呆就是大半天。
　　堂叔倒是没啥，就是我那个堂婶，刻薄话特别多，我都听不下去，好像全世界都欠她了似的。二叔好言相劝，但看着怎么说都不行。

　　第三次调解的时候，二叔有点生气，说人为什么这辈子受穷？就是因为以前做人的时候太吝啬，斤斤计较。说堂婶这家庭条件为啥越过越差，那就是太计较不懂宽容和施舍。
　　堂婶听了这话大为恼火，说二叔咒她家，还说什么以前不以前的，说人哪有什么前世，都是骗人的，还说好人没好报之类的，把二叔气得不行，反正有点秀才遇到兵的意思。
　　后来二叔也是急了，说堂婶她不信可以，那就去前世她做人那次去看看，堂婶当时乐了，说二叔骗别人行，别来骗她，她才不信这个。
　　“好好好，你不信可以呀，那你就跟我去看一次也没啥嘛，你答应，我就给你二十块钱。”
　　堂婶一听还给钱，当时就同意了，还让二叔先把钱给她，二叔直接掏钱拍在了桌子上，堂婶伸手抓住就装进了兜里。没办法，这人就是视财如命。