日期：2019-06-18 17:37:51
　　第一部分：逼上梁山
　　逼；被迫，不是自愿。被逼上梁山做土匪。比喻被迫起来反抗。现也比喻被迫采取某种行动。　　
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　　改革开放语境中的“下海”……即意味着放弃传统体制里的各项保障，到新的经济社会空间里去从事风险和回报都非常高的商业活动。
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　　(负一)
　　我叫张锐，已逾花甲之年。从大学毕业参加工作到现在退休，一直在广州商界服务。四十多年来从国营、外资、民营到个体，我都做过，可以说经历了计划经济到市场经济的转化。退休后我很想把经商经历中，特别是计划经济向市场经济转化时的一些有趣好玩甚至紧张惊险、可能还轰动过广州的事件记录下来，贡献给对商事有兴趣的朋友。

　　可是我不擅长讲故事，又只写过“等因奉此”的公文，怕写出来的故事语言呆板没人爱看。
　　更怕牵涉到一些当事的亲友有意见，要知道近些年有些人遇到事是不分青红皂白，就是一投诉，二告状，三索赔。要真弄出个什么诋毁名誉的案子来，要我赔上个十万八万甚至百把十万的。那不是吃饱了撑的没事找事，把我卖了都结不了案！
　　又想到现在二十郎当岁的年轻人，他们生长在网络时代，在虚拟世界里几乎无所不能，做什么都讲究速度和情趣，不少人连辞工都是掉头就走,不告而别，连算薪金结账都嫌耽误时间。他们会爱看我这种老掉牙的故事？所以虽然一直有想法，但迟迟不敢动笔。
　　总之一直“心思思”，也没动笔。那日来了几位白发苍苍的老友，凑到一块无非是饮茶聊天：说说粤菜，谈谈补钙，听听音乐，讲讲国粹，畅谈旧事，遥想将来……年老话多，谈天论地，说古议今，一个个开心时笑口咔咔，气头来时恨得咬牙……这时其中一位穿得花花绿绿的大姐提议，为什么不把这些故事写下来呢？起码证明我们年轻时也有过努力，对社会也做过贡献，不是老了只会不花钱坐地铁公交，到那里都叽叽喳喳，要人让座的“老而不死”！几位哈哈一笑，不约而同把目光对着了我。我像触了电一样，马上坐立不稳，惴惴不安地说，“我，有过这想法。可是有些怕，怕写不好。”“有什么好不好的啊，我们当中数你能写，大家提供资料，你写。”大姐爽朗地说，“写不好也写不坏吧？我们都这么大岁数了，写不好也没什么重要的东西好损失。就当是我们聊天，你记录历史。不敢说这就是‘余热’，起码证明我们还有点温乎气吧。”

　　大家笑了。这位头发染得墨黑，穿得像“花蝴蝶”大姐，别看她现今只是个跳跳广场舞，打打太极拳，带带孙子孙女玩的阿婆，当年也曾是我的领导，掌管着几百亿资产，在广州也是个响当当的人物。
　　我不再做声，算是默默领下任务。可以后的事真让我为难了，故事的“突破口”在那儿呢？也就是从那里起说起呢？后来我捉摸得头皮都快搔烂了，总算想到“下海”这个词。
　　日期：2019-06-18 17:51:12

　　我觉得“下海”，在当时是经济体制的分界。没出现这个词前，企业“夯不郎”都是国营的集体的，开放改革有了“个体经济”，人们才有“海”可下。
　　“下海”也是思想的分界。以前人们就业不是“公务员”就是“国营或集体企业”员工，好好为国家和企业“服务”，按“级别”领“工资”是唯一的“正统”思想，现在做“个体户”“民营企业家”为自己挣钱，不再被认为“邪门歪道"。
　　“下海”更是市场意识的分界。以前认为市场是国家的计划经济管理的整体，现在开始觉得市场也有“自己的”一点点，因为自己也要在这个市场“找路行”、“找饭吃”。
　　“下海”更是“风险”意识的分界。以前给国家集体干活，捧的是“铁饭碗”，挣的是“皇帝钱”。现在要“风险自担，盈亏自负”，你“担不了，负不起”，可真的要“饿肚皮”！

　　所以，在今时今日人们说“下海”谈“创业”可能轻轻松松。有些年轻小伙上孟非的“非诚勿扰”，面对二十四位靓女，可以面不改色，下巴轻轻地侃侃而谈，“准备五年创业，十年上市，四十岁退休，周游世界……”，虽然这番“豪言壮语”连“孟爷爷”都觉得“是‘成功学’这类书籍看得太多，把‘创业’想得简单了。”周围几千的观众顶多也就是以为“年轻人不够成熟”“有点说大话”而已。可是在四十年前有人说这种话，一定被人当成“狂想症”，“扭送精神病院”！

　　按说“下海”也不是个开放改革以后才有的新词，用广州的老话说“咸丰年间就有了”。意思就是“年代久远”，同老北京话“老老年间的事”是一个意思。
　　“下海”原来的意思是业余唱京剧的“票友”成了专业演员。
　　日期：2019-06-18 17:53:57
　　比如京剧言派老生的创始人言菊朋先生，他出身官宦世家，清朝的时候祖父在广东做过大官，清朝末年的时候他在理藩院任职，那可正经是管理蒙古、回、藏等等少数民族事务的中央机构，还办理对俄罗斯的外交事务。地点就在现在北京的北京饭店那块儿。他就是办理民族和外交事宜的官员。民国的时候他又在蒙藏院做官，相当于眼下民族事务委员会的“公务员”。好家伙，“中央机关”的“公务员”。在今天可是个人人羡慕的好差事，好职业！

　　可是这位言先生爱“票”戏，学谭鑫培谭派，扮相不俗，唱得好，身上也“顺溜”。于是经常有人请他演戏，业余唱戏总请假不行啊，连他的长官都有批示，说他“请假唱戏，不成体统”！偷偷摸摸“跷班”也不行，您在戏台上手舞足蹈的“整冠”“抖袖”人家看得见啊。长期拖着，官府机关只能“开除”你，那反而与名声有碍，得，干脆辞职参加戏班，做了专业的“戏子”。
　　他是蒙古正蓝旗人，蒙古名字叫玛拉特•延寿，唱了戏就不能叫这名字了，一是那年头唱戏身份低下，怕辱没贵族家门。二是戏报没法写。人家戏院门口大水牌上写“谭富英、梁小鸾，四郎探母准带回令”，清清楚楚，好写又好念。要是写上“玛拉特•延寿、王幼卿，全部四郎探母，准带回令”，听戏的读起来就绕嘴，一想更别扭了，是外国人唱京戏吗？！所以他就以名字延寿之延谐音“言”为汉姓。因为酷爱京剧，经常自诩为“梨园友”，就取名“菊朋”，意思我是梨园菊坛的朋友。从此官场少了一位不务正业却酷爱京剧的员司，蒙古正蓝旗没了一位应卯吃粮的旗人，玛拉特氏出现了一位勇敢的后人，而菊坛有幸，多了一位继往开来扬名四海的艺人言菊朋。

　　他这种行为就叫“下海”。
　　后来言菊朋他老人家越唱越红，从谭派脱颖而出，自成一家，创立了“言派”。他儿子言少朋、儿媳张少楼、孙子言兴朋和一大批徒子徒孙又继承言派，发扬光大，使言派艺术至今不衰，为国粹京剧的蓬勃发展兴旺发达添枝加叶。